Tum Triarius: Posthac quidem, inquit, audacius.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quid enim me prohiberet Epicureum esse, si probarem, quae ille diceret? Nihil est enim, de quo aliter tu sentias atque ego, modo commutatis verbis ipsas res conferamus. Ab hoc autem quaedam non melius quam veteres, quaedam omnino relicta. Tu vero, inquam, ducas licet, si sequetur; Tum Quintus: Est plane, Piso, ut dicis, inquit. Mene ergo et Triarium dignos existimas, apud quos turpiter loquare? Parvi enim primo ortu sic iacent, tamquam omnino sine animo sint. Duo Reges: constructio interrete. An vero, inquit, quisquam potest probare, quod perceptfum, quod. Non laboro, inquit, de nomine.

Nunc ita separantur, ut disiuncta sint, quo nihil potest esse perversius.
Aliter homines, aliter philosophos loqui putas oportere?
Tubulo putas dicere?
Polemoni et iam ante Aristoteli ea prima visa sunt, quae paulo ante dixi.

Sed nunc, quod agimus;

Istic sum, inquit. An, partus ancillae sitne in fructu habendus, disseretur inter principes civitatis, P. Nam si beatus umquam fuisset, beatam vitam usque ad illum a Cyro extructum rogum pertulisset. Utinam quidem dicerent alium alio beatiorem! Iam ruinas videres.

Num igitur eum postea censes anxio animo aut sollicito fuisse?
Sed tamen intellego quid velit.

Hoc autem tempore, etsi multa in omni parte Athenarum sunt in ipsis locis indicia summorum virorum, tamen ego illa moveor exhedra.

Sed potestne rerum maior esse dissensio? Verum hoc idem saepe faciamus. In qua si nihil est praeter rationem, sit in una virtute finis bonorum; Indicant pueri, in quibus ut in speculis natura cernitur. Hi curatione adhibita levantur in dies, valet alter plus cotidie, alter videt. Quid ei reliquisti, nisi te, quoquo modo loqueretur, intellegere, quid diceret? Consequens enim est et post oritur, ut dixi. Omnes enim iucundum motum, quo sensus hilaretur. Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus? Miserum hominem! Si dolor summum malum est, dici aliter non potest. Et non ex maxima parte de tota iudicabis?

Quare conare, quaeso.: Ne amores quidem sanctos a sapiente alienos esse arbitrantur.
Bork: A quibus propter discendi cupiditatem videmus ultimas terras esse peragratas.
Bork: Age nunc isti doceant, vel tu potius quis enim ista melius?
Etiam beatissimum?: Multa sunt dicta ab antiquis de contemnendis ac despiciendis rebus humanis;
Audeo dicere, inquit.: Quod si ita est, sequitur id ipsum, quod te velle video, omnes semper beatos esse sapientes.

Sed utrum hortandus es nobis, Luci, inquit, an etiam tua
sponte propensus es?

Si enim, ut mihi quidem videtur, non explet bona naturae
voluptas, iure praetermissa est;